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茂峰法師。粤之合浦縣人。初本經商。年廿八。忽悟世界無常。生死事大。遂棄商業家室不顧。投某寺剃度。旋遠出行脚。至鼎湖。留單數月。以未受具足戒。心常耿耿。復辭去。走寶華山。受具足戒。即留山習律。兼讀藏經。時粤僧留居經樓。研讀三藏者。唯師一人而已。師窮五年之歲月。足未下山一步。遂畢讀三藏。由是知我佛教人。唯見本性。顯參究此着。非遠尋善知識不可。因復行脚。至寧波觀宗寺。參諦閒老人。諦老知師根器。欣然留佐。時與親近。師生死心切。參究至勤。甚得諦老器重。居數年。同學中有赴台灣宏法者。創開善寺於台北獅山。求住持。未得人。忽憶師深於經教。堪以分化一方。馳函禮聘。師得函。請諦老命。諦老以觀宗需師助理。如左右臂。未許。師重違諦老意。未敢遽行。無如開善三函聘請。敦促極殷。諦老聞之。始許放行。師臨別。請曰。弟子親侍日久。今將遠出宏法。他日自利利他。胥出吾師之恩。此後無論分化何方。願師吾師。恭承法緒。諦老許之。並賜法號「顯妙」。師抵台境。大振宗風。從者甚眾。即台地官吏。亦敬禮有加。時香港善信。因潘達微居士之介。函請師至港講經。師允其請。遂假利園宣講心經。聽者逾三千人。極一時之盛。而因聽經感悟，秉受三皈五戒者。亦極眾。於是皈俄弟子等。堅留師在港宏法。師乃相繼宣講法華金剛維摩詰等經。港地善信。獲領法益者益眾。而皈依者亦益多。師雖遠離觀宗。然遙戴諦老之心日切。所有行動。無不函稟。諦老乃覆函呵之曰。「汝本與南方有緣。今能宏化一方。雖佛法之光。然領眾過多。非汝之益」。以呵責為印可。此宗門所常有。亦可見諦老愛師之摯矣。師留港日久。開善寺乃函促師回。而港地善信。又挽留極切。不獲已。乃往來於台港之間。隨緣宏化。迨中日事起。日人無理侵畧我國。師以台灣隸屬日本。不應再寄身其間。毅然回港。不復返台。去年。香港佛學會請師演講維摩經。今春。廣州竹林精舍復請師宣講金剛經。於是廣州善信。乃得親聆師之法益焉。師為人。質撲無文。戒行甚謹。與人接談。訥訥如不出諸口。唯一登講座。則圓音一轉。鎖文釋義。至詳且盡。聽眾靡不讚歎。且有因之覺悟者。師所學雖為天台宗。然不稱一宗。自修則為禪淨兩門。然教人則獨讚净土。蓋師以為末世澆漓。唯净土為最應機云